我真的很想說說”承禧”的故事,也巴望你來聽聽這故事~
取名時,我一直想把”承”賦予意義,而不只是傳統取名的輩分排行。”承”是”繼承、承受、蒙受、接受”,那,我要這孩子承什麼呢?
這個孩子很幸運,彷彿是晚來的,但卻因晚來而什麼都有了。不僅如此,還替他的父母帶來了許多原本沒有的──從車子,到房子,一應俱全。中國人所謂的”帶財”,就是如此了吧!
甚至,原是保不住的,最後竟如此安穩;原是缺糧的,最後竟如此豐沛有餘!我真的覺得他是一個滿了福氣的孩子。
可是,”承福”,這名字還真俗氣……
孩子的爸呢,則是希望他能”躺著進天國(當然沒有這回事,但意思就是希望他”只需享受恩典、享受喜樂，輕輕省省地就成為得勝者”)”。所以取名時,一直圍繞著喜樂、享受、輕省這方面打轉。
直到有一天,我們想到了”禧年”。
”禧”在字典裡,是”福祉、吉祥”的意思,承禧就是”承受、承繼福祉”,簡單地說,就是GOOD LUCK, 好福氣!
這是字面上的意思,很好!
在聖經上呢?
禧年一詞,原文是希伯來文yobal,意思就是歡呼,吹角聲。禧年的英文Jubilee,則是狂喜,歡呼。
“禧”在聖經裡的解釋,是”一切應心,萬事如意;逍遙自在,狂喜歡騰”,是”無憂無慮,無牽無掛;無缺無乏,無病無災;什麼難處都沒有,什麼都是好處!”
”禧”具備了我所期望的”福氣”,以及老公所期望的”歡呼、享受並得勝地進入千年國婚宴”,真是太完美了!!
而接上”承”, 承字意味著領受,不用奮力即可得到,“承禧”,承受福氣,承受禧年,也就是”承繼天上、地下一切的福分!”不論從天上看,從地上看,都是福氣,都是如意!
WOW! PERFECT!!
更妙的是,這孩子果真如其名,天性樂觀,愛笑,天天喜樂!天天過禧年!
而令人備受鼓勵的,禧年不只是舊約裡的禧年(見註1);也不只是新約時代,就是今天恩典的時代(見註2);更是指千年國的時代!
在照顧寶貝時,我常常以這名字來提醒自己,這孩子是豐滿的禧年,他乃是將禧年帶到這個家,也將這個家帶進禧年!
來一張小禧唱詩歌的照片吧!小禧手上抱著<<補充本詩歌>>,昂首高歌,很自得其樂的樣子~
也許你會說,沒錯,禧是”無憂無慮,無牽無掛;無缺無乏,無病無災;什麼難處都沒有,什麼都是好處”,看起來真的很好,BUT!人生不如意事十常八九，豈能一直如意？聖經所說的也未免太唱高調了!
是的,人生在世,怎麼可能”一切應心，萬事如意”?
只有當這位包羅萬有、延展無限的基督,給我們得著,給我們享受了,才有可能!
保羅在他一生的奔跑中,經歷基督到一個地步,確確實實是一切應心,萬事如意。
所以他說,『我已經學會了,無論在甚麼景況,都可以知足。我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處富餘;或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏,在各事上,並在一切事上,我都學得祕訣。我在那加我能力者的裏面,凡事都能作。』
他凡事都能的祕訣,不是外面的人、事、物，乃是裡面的基督。
真正的禧年,是基督自己; 禧年的實際,也是基督自己!
乃是基督,也唯有基督,能叫我們安穩無憂的面對各樣的環境!!
以賽亞書61:1~3
主耶和華的靈在我身上，因為耶和華膏了我，叫我傳好信息給困苦的人；祂差遣我去為傷心的人裹傷，宣揚被擄的得自由，被囚的得開釋；宣揚耶和華悅納人的禧年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人；賜給錫安悲哀的人，華冠代替灰塵，喜樂油代替悲哀，讚美衣代替下沉的靈；使他們稱為公義的橡樹，是耶和華所栽的，叫祂得榮美。
【註1】 舊約的禧年
聖經頭一次題到禧年，是在利未記二十五章十節︰『第五十年你們要當作聖年，在遍地給一切的居民宣告自由；這年必為你們的禧年，各人要歸自己的產業，各歸本家。』以色列人淪落在埃及地為奴，沒有自由，沒有產業。神藉著摩西，領他們脫離埃及為奴之地，經過曠野，到達神所應許流奶與蜜之地，就是迦南美地。以色列人被帶進迦南之後，按神的命定，家家戶戶每個人都分得一分田地。神告訴他們，這一分田地他們不可永遠賣斷。
以色列人從神所得的產業，是不可賣斷的；一塊地最多只能賣五十年。神告訴以色列人說，『地不可永賣，因為地是我的，你們在我面前是客旅，是寄居的。在你們所得為業的全地，也要准人將地贖回。』（利二五23～24。）在神的看顧之下，不僅以色列人有福，連他們的地也有福。因為按著神所命定的律例，每到第七年，地就休耕，不必再為農作生產。以色列人和他們的地，在這一年就都得以安息；因為這一年是神所命定的『安息年』。然後經過七個安息年，也就是四十九年之後，到了第五十年。這第五十年，乃是以色列人的『禧年』，他們要向遍地居民宣告自由。此時，凡賣出的田地都要歸回原主；凡賣身為奴的都要重獲自由。各人要歸自己的產業，各歸本家。對一個長年失去產業，甚至失去自由的人而言，這種如釋重負、重見天日的喜樂和衝擊，是我們難以想像的。
五十年表徵人墮落之後一生的全程。禧年是第五十年，表徵整個墮落人生的終結。以色列人進入迦南地後，個個都擁有一分流奶與蜜的美地，作他們豐富的享受。可惜有些人又懶又饞，不僅沒有好好耕植，甚至把地賣了，到一個地步，自己也賣身為奴。地若永賣，累積幾代就會產生貧富懸殊的現象。於是神定下律法，地不能賣斷，最多只能賣五十年。等到第五十年禧年來時，地就要歸還原主，並且賣身為奴的人，也要得以自由，不再為奴。因此，第五十年，沒有一個人沒有地，也沒有一個人沒有自由。每一個人都是自主的，並且是有產業的。這就是恩典。聖經以賽亞書六十一章二節，復稱禧年為『耶和華的恩年』。
【註2】新約的禧年
按豫表說，人受造時，就得著神自己作產業。神所給人的產業，就是神自己。神沒有將祂自己以外的給我們。神創造亞當之後，並沒有告訴亞當別的；祂只要亞當接受祂自己。這就是為甚麼神既照著祂自己的形像造人，又將生命樹放在人面前。可惜亞當墮落了，離棄神作他的產業。雖然今天人活在世上，無論貧富、貴賤、野蠻、文明，外表看來，身分各異，地位懸殊，但有一件事卻是一樣的，就是他們都沒有神，沒有指望。不僅如此，人墮落到一個地步，把自己賣給了罪，賣給了撒但，明顯的成了罪和世界的奴隸，終身為名利、虛榮、權力、金錢，甚至罪惡所轄制；人沒有自由，人不能自主。程度上雖有不同，人根本上都失去了自由。
所以我們需要得蒙救贖，歸回，重新享受神作我們的產業。在新約這豫言應驗的時代裏，只要我們轉向神，接受主耶穌作救主，祂在我們裏面，就是我們真正的禧年。我們能脫離罪和撒但的轄制，得著真正的自由，享受神作我們一切的供應。這就是禧年的兩項主要的福分︰得回失去的產業，以及從奴役得著釋放。
就著時代說，基督已經來了，也就是真正的禧年已經來了。但就經歷說，基督還必須進到人裏面，祂對人才是禧年。按時代說，在基督還沒有來的時代，是律法時代，人乃是在為奴的地位上，失去自由，沒有產業。基督來了，祂就宣報禧年的到臨。年含有『年代』的意思。所以『禧年』是指禧的時代，不是僅指第五十年這一年而已。禧年在時代上分為兩個時期：一個是新約時代，就是今天恩典的時代；另一個是千年國的時代，千年國乃是豐滿的禧年。
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